将欲拾之必古张之，将欲弱之必古强之欧美整片，将欲去之必古兴之，将欲夺之必古与之，是谓微明。柔弱胜刚强，鱼不脱于渊，邦利器不不错示东说念主。

注：

拾，shí，敛迹。推广为整治。

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古，gǔ，夙昔的，以前的，与“今”相对。

微，wēi，深通，精妙；例，奥妙。

利器，职权和钞票的代名词；例：官多利器而邦家滋昏。

示，shì，标明，把事物拿出来或指出来使别东说念主知说念。

解：将要整治它，势必是夙昔霸道了它。将要减弱它，势必是夙昔强化了它。将要去除它，势必是夙昔兴起了它。将要掳掠它，势必是夙昔给以了它。这叫作念“微明”。表层的贵族和士医师与下层的遗民，是鱼和渊的相干，鱼儿不可脱离于渊潭。柔弱胜过刚强，均衡调解两不相伤是立国之母，国度的利器不是表层的贵族和士医师总揽和压迫下层遗民的器用。

分析：

帛竹帛：“将欲拾之必古张之，将欲弱之必古强之，将欲去之必古兴之，将欲夺之必古与之，是谓微明。”（将要整治它，势必是夙昔霸道了它。将要减弱它，势必是夙昔强化了它。将要去除它，势必是夙昔兴起了它。将要掳掠它，势必是夙昔给以了它。这叫作念“微明”。）

传世本：“将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。是谓微明。”（思要敛迹它，必先膨胀它；思要减弱它，必先加强它；思要废去它，必先抬举它；思要夺取它，必先给以它。这就叫作念天然奥妙而又昭着。）

帛竹帛作“古”，训为夙昔的，以前的，与“今”相对。传世本作“固”，训为先若何样。帛竹帛阐释的是说念德，盈满的事物势必会被整治，被减弱，被去除，被掳掠，与“强梁者不得死”相呼应。传世本阐释的是权术，思达到一种主见必先膨胀，先加强，先抬举，先给以。不错连合说念佛第42章来相识：

“物或损之而益，益之而损，故东说念主之所教亦议而教东说念主，故强梁者不得死，我将认为学父。”（盈满的事物减损它反而对它有公正，生长它反而对它无益处，是以别东说念主教给咱们的东西应进程分析后再教给别东说念主，是以盈满而不减损的事物不得善终，我将把它行为学习处置寰球最弱点和最紧迫的事。）

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​作家：曰静2017欧美整片，姓丘，名平，江西铜饱读

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