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     官煞混合，是官格九忌中最可怕、最迫切、最复杂的问题之一。江湖命师有云“八字先将官煞断，会断官煞可口饭”。便是说，看八字先要看官煞，只消把官煞问题整明显了，便能十断九准，吃上好饭。是以，相也会反复讲官煞混合、官煞去留问题。

      一、官煞混合的见地与特征。

      ( 一 )官煞混合的见地。

   《三命通会·官煞去留论》云：“盖言柱宦官星七煞交差，月上见官时上见煞 ，或月上见煞时上见官 ，或四柱迭见……官煞两停时，若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混合av 巨乳，反为贫贱 。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之 。卓识官则存其官，明 见煞则存其煞，宜仔细离别 。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混合。”可见 ，官煞混合，包括三种情况 ：

    一，是八字官煞离别居于年 、时干或月 、时干， 或四柱官煞多透，就叫官煞混合 。

    二，是官煞两停时，若两停俱有扶合 ，而无破害 ，即是官煞混合，反为贫贱 。

    三，是官煞两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清时，乃为官煞混合。

                                       《官煞混合歌》诀云：

     壬水再见阳土时， 心胸忿怒起争非， 忽然癸水来协作， 合住凶顽不见威。

     贪合不但忘官煞， 忘印忘食也悯恻。 格中唯有忘煞贵， 官煞俱去不成权。

     去煞留官仔细详， 食神厨位要高强。 不逢偏印来伤用， 财旺生官大吉昌。

     去煞留官造化奇， 个中音信有谁知。 多情克合多荣贵， 月柱高攀第一支。

     局宦官煞两端窥， 羊刃重重或助之。 八字重阳偏印重， 位高身显佐明时。

     藏官露煞只论煞， 藏煞露官只论官。 格中唯有忘煞贵， 煞官俱去不成权。

      ( 二 )官煞混合的特征：

     1.官煞透于年月两干时，只以煞论，不以官煞混合论。只好在年干或月干透官煞，同期在时干官煞的情况下，才算官煞混合。故诀云“官煞衔接只是煞，官煞各分为混合。食神重犯作伤官，迭见官星又论煞。”

     乾造：戊申 己未 壬子 辛亥

     1.《三命通会·论正官》官印禄煞俱全例。书云“壬坐子自旺，归禄于亥；己为正官，坐未带刃，自旺；戊为七煞，坐申自生；亥为壬禄，秉辛受生为壬，正印临官居申，四者皆旺，为最贵造化”。看，戊己官煞透于年月，《三命通会》就不按官煞混合论，而是煞印相生格。不但不破格，如故“最贵之造化”。适当《经》云：“官印禄煞俱全，八座钧衡之任”。 

    2.官多为煞而透干时，以透干者论，透官论官，透煞论煞。即要贯注官煞藏透不一的问题。“藏官露煞只论煞，藏煞露官只论官”。如甲生酉月而透庚，叫藏官露煞，以七煞论；如乙生酉月而透庚，叫藏煞露官，以正官论。出奇情况下，如果藏煞透官，天干有食伤破了官星，而地支的七煞还不错成格，仍以七煞论；如果藏官透煞，天干的七煞格坏了，而地支的官星还可成格，仍以正官格论。万法机动，但不离本，都以能成格者论。 

   3.地支官煞多而无透干者，不以混合论，只以七煞论。便是地支非论有若干官煞，只消不透，就不以混合论，只以七煞论。故曰“混合只在天上有，地上非论官煞混。”但要记取，这是只是针对形状而言的，如果论婚配、心性 等社会属性的事项时，地支官煞多，尽管不透，也要以混合论其事项。

   4.倘若官煞王人透而混合，以去留后的效力论官煞。官煞混合，则要看能否去官留煞或去煞留官，能去留，即以所留者论，去官留煞以煞格论，去煞留官以官格论，若无去留，则以官煞混合论。

    5.官煞两停时，若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混合，主贫贱。官煞两停无轻重时，要察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清时，则以官煞混合论。

    6.八字固然有官煞混合，但八字组成了从强格、从煞格、化气格等外格者，亦不以官煞混合论。因为官煞成势，也曾逃离内格，而成了外格。

     乾造：丁亥 壬子 丁未 癸卯 

   《三命通会·论七煞》官煞混合例。书中说“丁从壬化，亥卯未会局，水木清奇”。这“水木清奇”，就指形状成了从强。固然天干壬癸皆透，官煞混合，但地支卯未三合木局，水从木化，官煞印相生，就组成了从强格，官煞成了印星不可毁伤的源神，就不以官煞混合论。

    二 、官煞混合的去留原则 。 

    命有官煞混合，必须取清。去官煞混合，只好两种主见：一是去官留煞，以煞论；二是去煞留官，以官论。官主贵，煞主威，故《元理赋》云：“去煞留官当论贵，去官留煞主威权”。走时上，“留官去煞莫逢煞，留煞去官休见官”。又曰：“官星七煞交差，却有合煞为贵”。合煞有二义，有合去合来，合来是去官留煞，合去是去煞留官。 

    去官留煞：假令六甲生东谈主，透辛正官，又透庚七煞，是官煞混合，柱中却有乙木合庚煞，有丁火克辛官星，此是羊刃合煞，去官留煞。假令六己生东谈主，透出甲正官，又透乙七煞，是官煞混合，柱中却有庚克甲正官，来合乙七煞，是伤官合煞，去官留煞。

     去煞留官：如六庚生东谈主，柱透丙煞，又透丁官，是官煞混合，若柱有壬克丙，又来合丁，是伤官制煞，去煞留官。除一般常理外，去煞留官还要贯注： 

     1.凡看去留，先看官煞孰重孰轻。混合轻重关系问题严重进度，官轻混煞问题小，恶煞混官问题大，频频有人命之忧。轻者易去，重者难去。官轻则宜去官留煞，煞轻则宜去煞留官。如甲生七月上旬，为煞得令，纵有丙火，亦不可去。因为煞重食轻，就无力去煞。

    2.凡看去留，再不雅官煞孰透孰藏。干透者易去，支藏者难去，须伤官食神去官煞之物众而有劲，方才去得。五阳日食神，能去煞，又能留官；五阳 日伤官，能去官，但不可留煞，必须得羊刃合，方成去官留煞。假如甲日生东谈主，以辛为官，庚为煞，若官重煞轻，得丙食一位，克去庚金，与辛相投，此谓去煞留官，多情而贵；若煞重官轻，得丁火伤官，克去辛金，再得乙木羊刃，与庚相投，方谓去官留煞，多情而贵。五阴日食神，能去煞，却不可留官，日主自能留之；五阴日伤官，能去官，又能留煞。假如乙日生东谈主，以庚为官，辛为煞，若官重煞轻，得丁食一位，克去辛煞，则乙与庚合，此谓去煞留官，多情而贵；若煞重官轻，得丙火伤官，克去庚金，来合辛金，此谓去官留煞，多情而贵。

    3.凡看去留，要看官煞多情冷凌弃。与日元多情者宜留，与日元冷凌弃者宜去。与日元多情者必为正官，死去煞留官为多情，去官留煞为冷凌弃。多情者格成而贵，冷凌弃者贵气顿失。如甲以辛酉为官，庚申为煞，若甲申日以申为煞，又有酉为官，缘申乃水永生之地，煞化印生助甲木，柱中虽有酉金，却有午丁字伤克，去官留煞，值此主生平心志好意思妙，不受福德，不信任他东谈主，常劳役我方。

      模范1：乾造：辛丑 丙申 甲戌 己巳 《三命通会·官煞去留论》 贪合忘官例。

      申月透辛，藏煞露官以官论，正官格，宜护官，但月透丙烟火神合去辛金，官星被合去，就破了官格，但月令七煞申金还在，这种合官留煞，固然留的是月令七煞真神，但藏煞露官是形状变善，丙辛一合，仍回七煞格原状。煞为凶格。便是合官不贵而冷凌弃，正官格又变七煞格，是以贪合忘官，发贵不清。诀云：“壬逢己土欲为官，蓦被青阳起讼端，开辟合将保重去，致令受挫万万般”。这口诀说的亦然这个，青阳为甲木，壬逢 己土正官，效力被甲木合去，保重便失了，天然费劲万千。

     模范2：乾造：庚申 甲申 甲子 乙亥《三命通会·官煞去留论》贪合忘煞例。

     这个八字，莫得官煞混合之病，只是七煞太多。年上庚煞伤甲，得亥上乙字合庚去煞，为劫财合煞而清格，但是，月令又有申不清，年月二申煞重，月日申子合，还有年支一申，不可尽合，七煞去不竭对，只不错印化煞，带病上岗，是以格不高，只为吏命。

       4.凡看去留，当明官煞合来合去。《赋》云：“合官星不为贵，合七煞为不凶”。盖因柱中闲神合去官星，是以不贵，闲神合去七煞，是以不凶，合官 忘贵，合煞忘贱。若日骨干支与官煞合，则为合官为贵，合煞为贱。书云“明煞合去，五行蔼然春风；暗煞合来，四柱刑伤害己”是也。若不离别日主与闲神，何故有合来合去之辨?盖合去之法，如年月相投去之非论，月时相投亦去，日与年合不可去，以日与年为要，余作闲神论也。《奥旨赋》云：“阳日食神，暗合官星；阴日食神，窃侵印绶”。四柱无官印则喜食神，有官印则忌食神。又曰：“贪合忘煞忘官。如六癸生东谈主，干头透出己煞，再透伤官甲木，甲合去己字，为伤官合煞，不为煞矣，此谓贪合忘煞。又如六壬生东谈主，干头透己字为官，再透甲木食神，则食神合去己官，不为官星也，此谓贪合忘官。 

      5.去留之法，必靠十神劫财食伤。因为十神中，能去官煞的只好两样东西，即劫财与食伤。食神能克官，伤官与劫财则能合煞。日元是比劫之一，是以日元也能参与清格。但要贯注，只好官煞混合时，日元合官才叫合去官星，留住七煞，去官留煞。如果八字只唯一个官星，况且官印成格，日元合官则谓之合来，为我所用，于格无损。又如果官星是破格之字，比如财格有官泄财，无印化官，这官星便是在破格，这时，日元合官便是合去官星，留住财星，叫合官存财。一句话：成格者宜留住，破格者则宜去尽。因为去留官煞的场所，是为了成格、清格。因此，要去掉破格者，留住成格者。

      6.官煞两停，喜者存之憎者去之。当柱中正官七煞，两均相停时，去官留煞好，如死去煞留官好?这种情况下，要以官煞有无生扶轻松的情况而定。有物生扶会和者，其力专，宜存而留之；有物破毁伤害者，其力散，宜弃而去之。官星有生扶，煞星有破害，则去煞留官；反是，则去官留煞。若官煞两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有劲一字为用神，如果吉神，则以吉论；若两停俱有扶合，而无破害，即是官煞混合，反为贫贱。又曰：年月日时，或有四位官四位煞，当以明者用之，藏者舍之。卓识官则存其官，卓识煞则存其煞，宜仔细离别。若两停无轻重，察其生助向时者用之，背时无助者弃之，去留不清，乃为混合。 又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，虽无物去煞，亦能化煞为官。如甲见庚为煞，甲坐寅禄旺，甲木自抱火气制煞，不须再见丙丁。如甲生秋令，却要丙丁制之，柱原无制，运到制地方发。又如丙日畏壬，丙坐巳午，或丙下抱上，则壬不可为害。丙化煞为官，须行身旺运可”。

足交

     又曰：“地支天干合多，亦贪合忘官。盖言日主天元，地支东谈主元，与当生岁月时中支干，明暗重重相投多情，眷恋合神，虽有官星，则财来盗气，官来克身，反为不利，官将不成，财将不遂，故曰贪合忘官”。大抵凶神有物合去则反凶为吉，吉神有物合去则反吉为凶。福祸神煞，看局中喜忌何神，不可握一论。 

       乾造：癸酉 丁巳 丙午 壬辰 

       任铁樵《滴天髓征义》命例。此命癸、壬并透年时，官煞混合，但丁火劫财亦透，丁壬相投，以劫合煞，“去煞留官”，格成建禄用官格。运转朔方官星旺地时，“及第发甲，名利双辉”。但任氏却解释说“勿以官煞混合为嫌也，身旺者，必要官煞混合而发也”。此混帐论，发古之未发。他不知丁壬合，也曾撤废了混合的转折，形状已成，天然发贵。倘若官煞混合不去，身再旺，至官煞旺地时，则不幸立至也。任铁樵不懂形状，不懂官煞混合，只是身旺身衰论命，真害后学不浅，还真以为身旺就要官煞混合呢。

      乾造：壬辰 丙午 丙辰 癸巳 

    《三命通会·论偏官》“官煞混合”例。年壬时癸，官煞混合，壬水坐辰，身煞俱旺。这个宜去煞留官，如死去官留煞好呢?壬煞坐辰而旺，癸官坐巳而弱，旺者宜留，弱者易去，故宜去官留煞，妙癸巳，巳中有戊，官从戊化，去官留煞，阳刃用煞格成，则德秀兼备。此命丙生午月，身也很旺，若按任铁樵“身旺者，必要官煞混合而发”论，此命就无谓去官留煞。可见，任氏之错有多严重。官煞混合者格破，必须去留清格才略成格，这是形状的需的，决不是什么身旺的需要。

      乾造：甲午 己巳 辛酉 甲午 

    《三命通会·论七煞》“官煞混合”例。书中说：“辛日巳丙为官，二午丁为煞，喜旺专禄，巳酉会局胜煞，虽无制伏，初行西方，身益旺，故贵。不雅三命，不不错混合为贱论”。初读《三命》此论，“身益旺”，就不怕官煞混合，“不雅三命，不不错混合为贱论”，似乎成了任铁樵“身旺者，必要官煞混合而发”的表面字据。其实，此命地支官煞多，但不透官煞，自己就不以混合论，而只以七煞论。即“地支官煞多而不透干时，不以混合论”。《三命》借甲午造正思确认的是这个问题，才说“不雅三命不不错混合为贱论”。

     乾造：癸丑 乙卯 丙午 壬辰 

     此命曾先后让三位任铁樵的徒子徒孙，“均衡用神”论众人看过，均一致以为煞旺身旺，势必业绩有成，荣华轶群。但是，命主却学业无成，四处打工，于今，已是三十好几的东谈主了，还平定一身，家不成，业不就。其命理原因只好一个，官煞混合。正印格八字，年时癸壬官煞皆透，天干无食神合官， 也无劫财合煞，癸坐丑，丑中有辛泄土生水，己土伤官就不制煞，壬坐辰，辰中有乙当，有癸合戊，戊土也不克壬，二者皆是含水之库，只靠一个乙木印星化官煞。就因为官煞混合，去留不清。

     乾造：癸巳 乙卯 丙寅 壬辰 

此命和上造癸丑基本相通，但此命学业有成，业绩顺承，官至某市财政局长。就因年柱癸巳，巳中戊土，戊癸一合，就合掉了癸水正官，去官留煞，就成煞印相生格了。况且，癸弱壬旺，弱者宜去，旺者宜留，去官留煞，恰是多情。而癸丑造，丑中虽也有己土，但有辛金泄土生水，就难去官。

     乾甲：丙申 甲午 戊午 乙卯

     乾乙：甲申 庚午 戊午 乙卯 

     这两个男命八字地支王人备相通，天干也都是官煞王人透，官煞混合之命，日元的旺衰进度也王人备相通。区别只是甲命无食神去煞，属于官煞混合的破格八字，而乙命有庚金食神制煞合官，去煞留官，保住了官印格。固然印重官轻，无财生官，形状不高，贵气不大，但成格破格的区别在试验中王人备不同。甲造降生农民，念书很差，强迫混到高中毕业后，就在江湖上瞎晃荡，因为地支有印，大都本领就在街头算命，求财不利，参加出多，婚配则如风吹浮云，离合无常，年过五十，只余一身。而乙造降生素质家庭，我方学业有成，一直在某中学任教，后任教务主任，婚配相识，家谈小康。事实再三确认，官煞混合了就不好，与身旺身弱没谋划系。甲命月柱甲午，午中有己，甲己相投，为什么这个己土劫财就不可合煞呢?因为甲木先生午火，转生己土，己土不透，就很难将甲木合掉，因为先偷生，后贪合。不象“癸巳”，戊癸合是戊土合克癸水，癸水就容易被巳中戊土合掉。而乙命庚金克甲合乙，食伤制煞，留住卯木坐根，终成印赖官生。 

                                  第六节 官煞混合再论

      官煞混合问题，在正官格已讲。官格混煞，或煞格混官，都叫官煞混合。混合是官煞格的主要矛盾，故非论是煞格混官，如故官格混煞，必须取清，方能为贵。取清之法，并不是不分青红皂白，或去官，或去煞都行，而是要以保护月令用神为中枢。这儿再补充讲四个必须要搞清的问题:

     一 是谁混了谁的问题。

     月令为煞而见官，是官来混煞;月令为官而见煞，是煞来混官，导致“队伍”不白皙，就要排除异已，白皙队伍，故要取消、煞格混官者，宜去官留煞;官格混煞者，直去官留煞，这么的“取清”，叫“去假留真”，贵气最重。如果煞格混官而去煞，官格混煞而去官，就把月令用神去掉了、错把我方东谈主当异已给排除了，抗击了取消以“保护月令用神为中枢”的原则，这不叫“取清”，而叫“去真留假”、形状档次与贵气就会大大着落、职务没升反降，固然取清了，却是去真留假。故《真诠》曰“夫官为贵气，去官如何去煞?岂知月令偏官，然为用而官非用，各从其重。若官格杂煞而去官留煞，不可如是之清矣。”这便是《滴天髓》讲的“真神得用平生贵，用假终为碌碌东谈主”是也。

     二 是官然混合的体式。

     官煞混合的推崇体式，在第一章正官格官煞混一节中已讲的很明晰。这儿再相通罗唆一次。官然混合大体有两种。一种是年时、月时见官然者为官然混合。《煞官混合歌》云:“官煞衔接当论煞，然官混合各分垣”。这“官煞衔接”是指年月二柱有官煞，即以煞论:这'各分’则是指官与煞离别居于年(月)柱和时柱。也便是说，年月柱有官煞只以煞论，不以混合论:只好官煞离别居于年时柱和月时柱时，才以官煞混合论。如戊午、己未、壬申、辛亥，不以混合论。又如壬辰、壬子、丙寅、癸已、年月为煞，时柱为官，看是官煞混合，但时柱是癸已，已中不是有戊士吗?戊突一合，便是去官留煞了。再如:癸已、甲寅、丙午、壬辰，年柱亦然癸已，亦然去官留煞，命主是某大学系主任。又如:癸丑、乙卯、丙午、壬辰、印星适时，逢印看官，年柱固然有言星，但时柱有七煞混官。官煞混合，侥幸又莫得字清格，是破八字一个。无名无利，只怕连相识少许的责任都莫得，迟婚况且损妻，命主是个险阻的打工仔。第二种是煞格藏煞露官，官格藏官露煞。一般情况，藏然露言以官论，藏官露煞以煞看，不叫官煞混合，而是叫浊，浊官，浊煞。因为混合属于破格，而欺侮不破格。能取掉浊气以清格，天然更佳。取不掉也不破格，只是因浊而降档次。但子平真诠在讲岳统制之命时，把藏煞露官说成了“官煞混合”，以去官留煞为取清。这就给后东谈主留住了“藏煞露官”、“藏官露煞”都属官煞混合的造作意志。

     三 是看藏透轻重喜憎。

      除官格、煞格之官煞混合外，其它形状出现官煞混合，还得看三点。一是看藏透，透者易去，藏者难去。须伤官、食神去官煞之物重而有劲，方才去得。二是轻慢重。轻者宜去，重者宜留。若官重煞轻，则去煞留官，多情而贵;若煞重官轻，则去官留煞，多情而贵。三是看喜憎。命书曰“盲煞两停，喜者存之，憎者去之。”盖柱中正官、七煞两均相停，有物生扶会和者，其力专，宜存而留之;有物轻松、伤害者，其力散，宜弃而去之。官有生扶，煞有破害，则去煞留官;煞有生扶，官有轻松，则去官留煞。若两停俱无扶合，而有破害，当斟酌柱中有劲一字为用神。如果吉神，则以吉论。若两停俱有扶合而无破害，即是官煞混合，反为贫贱。

     乾造: 癸卯 丁巳 庚寅 庚辰

   《子平真诠》岳统制命例。庚生巳月，丙火七煞为本气，天干透出丁火官星，藏煞露官，即为正官格。年干癸水伤官成功克伤官星丁火，留住月令七煞用神，为去官留煞，形状取清。在形状取清的情况下，成功不错判定为贵格，不需要其它的十神来赞助成格。由于是制官留煞，是以形状档次较高，日时二庚同为煞中所出，故贵气上涨。

     乾造: 丙子 甲午 辛亥 辛卯

   《子平真诠》沈郎中命例。月令本气为煞，但年干透丙官，即为正官格，因本气为七煞，这正官便是浊煞，故最理思的取清之法是“去官留煞”，但此造年月子午冲，子水年支冲伤月令午火中的丁火七煞，留住年干丙火官星为用。取了月令用神，属于去煞留官，去真留假，故而贵小。但郎中，在清朝是属于正五品，贵亦不小啊，属于中贵命，又是什么原因呢?因为子午一冲，取清了七煞，丙辛合，将年上官星也合为我用。这个八字取清的表情较为出奇，一定要引起贯注。地支子午相冲为冲克之冲，关于地支中通过相冲而施展克制作用一定要贯注，只好阳刃格、七煞格取清纰漏是伤官格才不错哄骗，因为月令地支被冲欠妥会成功导致八字破格。这个八字中年柱的作用相配要道，是以祖上势必权贵。

    四 是官煞混及格取运。

  《真诠》曰“煞带正官，非论去官留煞，去煞留官，身轻则喜助身，食轻则喜助食。莫去取清之物，无伤制煞之神。”治病护格的第一原则是贵在取清，白皙队伍，第二原则是均衡两边的力量。是以，取运时，第一原则是保护取清之神。取清之字便是八字的相神，一定要保护好取清的字，“莫去取清之物，无伤制煞之神”的真义就在此处。煞格官煞混合，是官星来混局，是以，去官留煞的贵气要远高于去煞留官av 巨乳，去煞留官，是把本气用神去了，留住了他物官星，天然不贵的。官格官煞混合，是煞来混官，病在煞，去煞留官才叫取清。第二原则，随和好力量的均衡。“身轻则喜助身，轻则喜助食”。

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